Neu: Die Qual der Wahl ♫
Charts, Listen, Rankings? – Der selbstauferlegte Zwang zur
ungerechten Entscheidung bringt eine zweifelhafte Ordnung
in die ausufernde Gutfinderei. Die Klärung ergibt sich auf
den Umwegen des Vor- und Nachgangs:
Die Qual der Wahl, mehr noch der Skrupel in Folge, glättet die
Wogen des voreiligen Affekts. – Im schlechten Gewissen wird er
sich selbst bedenklich. Zum Glück, dem Stumpfsinn sei vorgebeugt,
denn zur faulen Ruhe mag das Gefühl so nicht finden.
Voilà, ein paar äußerst fragwürdige Playlists.
Themen
Mnemonautik
Dunkle Dinge von großem Gewicht krümmen das Leben; unsere Geschichten erzählen in weiten Bögen um sie herum.
Schwarze Löcher, rings um die Raum und Zeit sich geschmeidig biegen; Gravitationslinsen, die unser Selbstbild brechen und beugen.
Die kürzeste Strecke zwischen sorglosen Punkten verläuft selten gerade. Biegende und beugende Rede um Unsagbares herum.
Nicht-Euklidische Autobiographie: Wovon man nicht sprechen kann, darum muss man kreisen.
Logozentrik
Das gute Argument macht vor der Schwelle halt und wartet, bis es hereingebeten wird. Es kommt auf Freiersfüßen daher und steht nie mit leeren Händen da. Wird es abgewiesen, lässt es einen Gesichtspunkt zurück.
***
Rücksichtsloser Moralismus kommt gerne vorausschauend daher. Die Unbedingtheit des Prinzips scheint von vorneherein die Stundung der Treue zu ihm zu rechtfertigen. »Eben auch nur ein Mensch« zu sein, reicht oft für eine auskömmliche Kreditlinie hin.
Dinge des Lebens
Bakterien und Viren, das Steinchen im Schuh, der Spleiß zwischen den Zähnen, es sind immer die kleinen Dinge, die uns das Leben vergällen.
In den tiefsten aller Abgründe zieht uns freilich das so oft beschworene kleine Glück des Alltags.
Das metallische Klicken, wenn das Objektiv unserer Lebensperspektive vom Weitwinkel großer Hoffnungen aufs Makro der falschen Bescheidenheit schaltet, geht einem durch Mark und Bein, fährt das Rückenmark rauf und runter und warnt vor dem Kleinmut der Zufriedenheit.
Theophilie
Im Portico der Kathedrale von Lucca befindet sich ein verzwicktes Fingerlabyrinth. Hochgestemmte Kinder versuchen es zu lösen, bevor ihren Eltern die Arme erlahmen.
Eine Inschrift erläutert: »Dies ist das Labyrinth, das Daidalos der Kreter gebaut hat und aus dem niemand herauskommen kann, der einmal darinnen ist. Nur dem Theseus ist dies dank des Fadens der Ariadne gelungen.«
Nichts gegen eine clevere Exit-Strategie, aber die katechetische Kraft des Emblems entfaltet sich in der Gegenrichtung. Es ist die labyrinthische Lebenserfahrung, die einen in das Gotteshaus hinein-, nicht der heidnische Schrecken, der einen aus dem Minotaurenhaus heraustreiben soll.
Mir würde hier eine Zugangsbeschränkung von der Art gefallen, wie man sie der Platonischen Akademie überschrieben haben soll: »Kein der menschlichen Maßgebungen Unkundiger möge hier eintreten.«
Gedichte
Schutzbehauptung
(Sonett über das Sonett)
Ohne Not sich selbst beschneiden,
Gebunden durch den eitlen Zwang,
Der Blick hinauf zu höchstem Rang,
Petrarcens Meisterschaft beneiden?
Der vermeintlich affektierte Hang
Zu formalistischem Verkleiden
Drängt sich gern vor ein Bescheiden,
In dem die Form befreit durch Klang.
Geht es um überlebensgroße Dinge,
Sind Scham und Peinlichkeit doch echt,
Zu meiden wohl eher schlecht als recht.
Ist da nicht eine herrliche Entlastung
Der Rückzug in des Reimes Festung,
Auf dass allein die Sache klinge?
Die schönen Künste
Der rigorosen Verlegenheitsnomenklatur zeitgenössischer Kunst folgend, heißt es: »wer zuerst kommt, malt zuerst unter coolem Namen.« Metaphysische Malerei war belegt, blieb für Rothko also nur Abstrakter Expressionismus oder Farbfeldmalerei. Betreibt Tolstoi dann Buchstabenkombinatorik, Mozart Frequenzmodulation und Hölderlin einen Zufallsgenerator?
Möchte man Rothkos dräuende Wetter am Horizont der Profanität nicht lieber Eschatologische Spekulation, oder gemäß ihrer Wirkung Existenzielle Aspiration nennen?
Rothkos Werk ist Work in Progress. Es ist das Signifikat (des Werdens und Vergehens), nicht der Signifikant (sich vermeintlich selbst übermalender Muster) an dem das Sichtbares geschieht. Psychologismus und Rezeptionsästhetik kommen hier zu spät. – Rothkos Bilder wirken, weil sie das Wirken zeigen.
Ich kenne keine mystischen Erfahrungen!
Kenne ich mystische Erfahrungen?
Love at First Fight
Chrissie’s Crush I: Zhang Ziyi
Der entzückende Kontrast zwischen dem zarten Zauber junger Mädchenblüte und einem Zorn, der sich allenfalls kurzfristig in den Standby latenter Gewaltbereitschaft zurückziehen mag, ist insofern unwiderstehlich, als man in gieksender Vorfreude die nächste Eruption eines nur notdürftig abgeschirmten Temperaments erwarten darf.
Kreuzimmunität
Die Depression kommt aus heiterem Himmel und unversehens verdunkelt sich gerade das sonnige Gemüt. Mag es daran liegen, dass Melancholiker nicht depressiv werden?
Die nackte Wahrheit
»Die Wahrheit« erweist sich nicht unter Zwang, auch nicht unter dem zwanglosen des besseren Arguments. Sie steigt nach ihrem, mitunter kapriziösen, Belieben aus dem Dunkel ihres tiefen Brunnens und bringt sich ebenso unvermittelt wie unverhüllt zu Gesicht.
Somnambules
Schlafwandler mit großen Erwartungen waren die Zielgruppe impressionistischer Musik. Dass sie sich nur allzu bald in den Schützengräben wieder finden würden, war mit verbundenen Augen nicht zu vorauszusehen, doch eine Ahnung war zu hören. – Es kam etwas auf sie zu.
Theodizee
Das Faktum des Bösen in der Welt scheint die Wesenszüge Gottes (Allmacht, Güte, Allwissenheit) überkreuz geraten zu lassen. Kann Er oder will Er ihm nicht Einhalt gebieten? – Das Theodizeeproblem.
Abspann mit Nachklang
Vor ihm galt der Filmkomponist als Klangausstatter und Dienstleister der Filmindustrie. Mit ihm wurde der Film zur Illustration seiner Musik. Der große Ennio Morricone ist Anfang der Woche im Alter von 91 Jahren gestorben. Hegel und CDH erweisen ihre letzte Reverenz.
Der Berg ruft!
Thomas von Aquin dürfte wohl der Philosoph mit den meisten »Neos« im Schlepptau sein. Diverse Neuthomismen nahmen stets aufs Neue den Aufbruch zum Rollback in Angriff und wussten die beiden großen »Summen« als apologetisches Arsenal der Gegenreformation, Gegenaufklärung und des Antimodernismus zu schätzen.Gegewärtig jedoch scheint es, selbst mit Thomas’ Hilfe, um die Chancen einer katholischen Reconquista des Abendlandes nicht zum Besten bestellt. Doch müßig sind die wehmütigen Klagen. Entlastet von restaurativer Instrumentalisierung, kann uns immerhin eine trostreiche Summa-Lesung zum freien und erhebenden Selbstzweck gereichen.
Die Summa Theologica ist ein herrliches Naherhohlungsgebiet nicht nur für eskapistische Reaktionäre und nostalgische Zeitgeistflüchtlinge. Quaestio um Quaestio führt uns auf abenteuerliche Expeditionen ins spekulative Hochgebirge. Philosophisch befestigte Höhenwege verbinden Ausichtspunkte mit atemberaubendem Fernblick und jede Lektüre wird mit einer grandiosen Panoramaperspektive über das smogverhangene Aggiornamento-Tiefland belohnt. Erfrischt vom intellektuellen Reizklima und belebt von klarem Denken weiß der Leser die trostlosen Niederungen der zeitgenössischen Shoppingkanal-Theologie weit unter sich.
Naming Without Necessity
►ST I, Quaestio 13◄
▷Über die Namen Gottes.◁
Den Namenlosen zu benennen, stellt ein heikles Unterfangen dar.
Allzu leicht kann man sich im Ton vergreifen. Wie kann man sich
sprachlich angemessen auf Gott beziehen, wenn doch Eigennamen
das Missverständnis der Vergegenständlichung nahelegen?
